قضية القيام بالبذل و العطاء بين بني البشر ليست مرتبطة أساسا بدين أو معتقد ، و إنما هي مرتبطة بإنسانية متعمقة في البشر ، فالكل يقف مع نِدِّه نصيرا و معينا ، كما هو في حال كل المخلوقات ، و لكن الأديان تأتي لتوجه هذه الأشياء ، كما في الحديث ” إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ” فلم يكن مبعوثا ليؤسسها ، و لهذا فإننا في استعراض الأخلاق بصورة عامة نجد أنها كانت موجودة قبل الأديان ، و الأديان أقرتها . تابع القراءة »

” أيتها العُشبة الغضَّة تحت قدميعفوك عني أنا أدوسك لحظة ،و يدوسني الناس إلى الأبد “بان مو - هوا  العشبة ، نبات أرضي ، و الأرضيُ موطوء ، و كل إنسان كان أرضيَّ الهمة سيوطأ . و متى استمر بأرضيته فهو مستديم طلبِ الوطءِ و راضٍ به .الأشجار ، نباتٌ أرضيٌ ، لكنه سماويُ القامة ، فلا يقدر أن يطأه أحد .  الناس كالنباتِ ، فمن كان قد منح نفسه العُشبيةَ فهو سيُعاملُ كما يُعامَلُ العُشبُ ، يؤكلُ ، و يوطأُ ، و يُجزُّ ، بل ربما أُحرقَ ، و ربما تابع القراءة »

| النبوغ الخُلُقي |

“النابغة لا يحتمل ، إذا لم يُضف إلى خصاله اثنتين على الأقل : الشكران و النقاوة ” نيتشه

 تميز الجنس البشري عن سائر المخلوقات بما حُبيَ من الله بعقلٍ ، يُميز فيه بين الخطأ و الصواب و الضار و النافع ، و يستعمله في عمارة ذاته و حياته ،            و كذلك في بناء مجتمعه و أمته ، و هذا العقل درجات متفاوتة لدى الجنس البشري ، فليس سواءً ، ففيها من التمايز الكبير ، مما يدع الشخصَ مُنطلقاً في الزيادة العقلية ،ويدع الآخر منفرطاً في النقصان ، فالأول يُمدحُ و الأخرُ يُذم ، و كلاهما وجهان تابع القراءة »